二、什么是心理測(cè)量
所謂心理測(cè)量，就是根據(jù)一定的法則用數(shù)字對(duì)人的行為加以確定。即依據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，給人的行為確定出一種數(shù)量化的價(jià)值。
本書中所討論的心理數(shù)量，是以測(cè)驗(yàn)作為工具的測(cè)量，而不是用實(shí)驗(yàn)，觀察等方法對(duì)心理現(xiàn)象的測(cè)量。
(一) 測(cè)驗(yàn)的定義
“測(cè)驗(yàn)”一詞雖為大家所熟悉，但要給測(cè)驗(yàn)下一個(gè)嚴(yán)格的定義卻并不容易。目前，關(guān)于測(cè)驗(yàn)有許多定義，筆者較為贊成美國(guó)心理與教育測(cè)量學(xué)家布朗(F•G•Brown)的說(shuō)法：測(cè)驗(yàn)是 “測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序”。通俗地說(shuō)，心理測(cè)驗(yàn)就是通過(guò)觀察人的少數(shù)有代表性的行為，對(duì)于貫穿在人的全部行為活動(dòng)中的心理特點(diǎn)作出推論和數(shù)量化分析一種科學(xué)手段。
首先，測(cè)驗(yàn)測(cè)量的是人的行為，嚴(yán)格地講，只是測(cè)量了做測(cè)驗(yàn)的行為，也就是一個(gè)人對(duì)測(cè)驗(yàn)題目所進(jìn)行的反應(yīng)。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，測(cè)驗(yàn)即引起某種行為的工具。
其次，一個(gè)測(cè)驗(yàn)不可能包含所要測(cè)量的行為領(lǐng)域的所有可能的題目，它所包含的只是全部可能題目的一個(gè)樣本。當(dāng)然，也有例外的情況;例如對(duì)幼兒施測(cè)一個(gè)10以內(nèi)數(shù)字的加法測(cè)驗(yàn)，就可以包括兩個(gè)一位數(shù)字加法的全部各種組合。但這種情況是極少的，由于測(cè)驗(yàn)只是測(cè)量一個(gè)行為樣本，因此測(cè)驗(yàn)題目的取樣必須有代表性，而且在用同一領(lǐng)域的另一個(gè)等值的樣本時(shí)，應(yīng)該得到同樣的分?jǐn)?shù)。
第三，在編制、施測(cè)、評(píng)分和解釋方面依據(jù)一套系統(tǒng)的程序。這種按照嚴(yán)格的科學(xué)程序去編制和使用的測(cè)驗(yàn)稱之為標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)化有三點(diǎn)好處，一是可以減少無(wú)關(guān)因素測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡挠绊懀箿y(cè)量準(zhǔn)確、客觀。二是有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，便于對(duì)不同人的測(cè)驗(yàn)成績(jī)進(jìn)行比較和交流。三是同一份測(cè)驗(yàn)可用于許多人并可反復(fù)使用，較為經(jīng)濟(jì)。
我們平時(shí)說(shuō)的考試也是用來(lái)測(cè)量人的某種行為，藉以判定個(gè)別差異的工具，它們與測(cè)驗(yàn)的主要差別在于沒有標(biāo)準(zhǔn)化，或標(biāo)準(zhǔn)化程度較低。通常只憑教師各自經(jīng)驗(yàn)出題施測(cè)和評(píng)分，對(duì)分?jǐn)?shù)的解釋也帶有主觀隨意性。而測(cè)驗(yàn)不但要通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析等科學(xué)程序編制出符合測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡念}目，并有嚴(yán)格的實(shí)施程序與計(jì)分方法，而且要有關(guān)于測(cè)驗(yàn)的信度、效度以及如何解釋分?jǐn)?shù)的說(shuō)明。
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